كيفية قراءة القران الكريم

الشريفة الشاذلية · 9 مشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا( 1)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بناءا على رغبة بعض الاخوات ان اكتب موضوع عن طريقة تلاوة القران الكريم

وان شاء الله كل الاخوة يستفيدو منه .

مقدمه
ان القران الكريم هو كتاب الله المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
وهو الكتاب المبين الى لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وهو المعجزة الخالدة الباقية المستمرة على تعاقب الازمان والدهور الى ان يرث الله الارض ومن عليها .

وهو وثيقة النبوة الخاتمة ولسان الدين الحنيف وقانون الشريعة الاسلامية
وقاموس اللغة العربية وهو رباط ما بين السماء والارض وعهد بين الله وعباده

كما وصفه الله سبحانه وتعالى بعدة اوصاف مبينا فيها خصائصه التى ميزه بها عن سائر الكتب قال تعالى
(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ.) [المائدة:15].


اهمية تعلم القران الكريم وتعليمه


تعليم القران الكريم فرض كفايه وحفظه واجب كفائيا على الامه حتى لا ينقطع تواتره ولا يتطرق اليه تبديل ام تحريف فان قام بذلك قوم سقط عن الباقين والا اثمو ا جميعا
ولقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتوانى فى ابلاغ من معه من الصحابه بما انزل عليه من الايات وتعليمهم اياها فور نزولها حيث امره الله
جل وعلا
قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) المائدة 67


اداب تلاوة القران الكريم واستماعه

لتلاوة القران الكريم اداب كثيرة نذكر منها الاتى

1- ان يستقبل القبله ما امكنه ذلك .
2- ان يستاك تطهيرا وتعظيما للقران .
3-ان يكون طاهرا من الحدثين .
4- ان يكون نظيف الثوب والبدن .
5- ان يقرا فى خشوع وتفكر وتدبر.
6-ان يكون قلبه حاضرا فيتاثر بما يقرا تاركا حديث النفس واهواءها .
7-ان يزين قراءته ويحسن صوته بها وان لم يكن حسن الصوت حسنه ما استطاع .
8- ان يتادب عند تلاوة القران فلا يضحك ولا يعبث ولا ينظر الى ما يلهى
بل يتدبر ويتذكر
كما فى قوله

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [سورة ص: الآية 29]

كما ان على سامع القران ان يقبل عليه بقلب خاشع يتفكر فى معانيه ويتدبر فى اياته
قال تعالى

{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [الأعراف:204]


كيفية قراءة القران الكريم

لقد شرع الله سبحانه وتعالى لقراءة القران صفة معينة وكيفية ثابته
قد امر بها نبيه عليه الصلاة والسلام فقال ( ورتل القران ترتيلا) المزمل الايه 4
اى اقراه بتؤدة وطمانينه وتدبر وذلك برياضة اللسان والمداومه على القراءة بترقيق المرقق وتفخيم المفخم وقصر المقصور ومد الممدود واضهار المظهر
وغن الحرف الذى به غنة واخراج الحروف من مخارجها .
وهذة تسمى احكام التجويد ولنا فيها وقفة باذن الله عز وجل .
وكل هذا يدل على ان هناك صفة معينه وكيفية ثابتة لقراءة القران لا بد من تحقيقها حتى لا تختل معانى القران الكريم وهى الصفة الماخوذة عنه
صلى الله عليه وسلم وبها انزل القران الكريم فمن خالفها او اهملها فقد خالف السنه وقرا القران بغير ما انزل الله سبحانه وتعالى .

اركان القراءة الصحيحة

القران الكريم انما يتلقى بالروايه فيرويه الجمع من القراء عن شيوخهم ويتسلسل السند الى النبى صلى الله عليه وسلم

اركان قراءة القران ثلاثه

1- موافقتها لوجه من وجوه اللغة العربيه ( مراعاة حركات الاعراب الرفع والنصب ومراعاة الفعل والفاعل والمضاف والمضاف اليه )

2- موافقتها للرسم العثمانى تحقيقا او تقديرا كما فى قوله ( مالك يوم الدين ) الفاتحه فقراءة حذف الالف مثل ( ملك يوم الدين ) تحتمل اللفظ تحقيقا
وقراءة اثبات الالف تحتمله تقديرا مثل ( مالك )

3- صحة سندها بتواترها عن النبى صلى الله عليه وسلم .
وعلى هذا فان اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة كانت القراءة شاذة ولا يجوز القراءة بها .

مراتب قراءة القران الكريم

هى ثلاثة مراتب

الترتيل

وهو قراءة القران بتؤدة وطمانينه مع تدبر المعانى ومراعاة احكام التجويد .

التدوير

فهو القراءة ما بين الاطمئنان والسرعه مع مراعاة احكام التجويد .

الحدر

فهو القراءة بسرعه مع مراعاة احكام التجويد .


فهذه المراتب كلها جائزة لكن افضلها الترتيل .


والى لقاء اخر مع درس جديد


مقالاتى

مرجعى

تفسير ابن كثير

كتاب علم التجويد