لكى تصل الى علوم الحكمة

عبدالعزيز الشاذلي · 2 مشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الكرام من اراد ان يكون من اهل علوم الحكمة ويكرمه الله عز وجل بتعلم هذه العلوم والانتفاع بها فى الدارين


فعليه ان يدعوا فى سجوده دائما فى الصلوات الخمس وبعد كل صلاة

اللهم اكفنى بحلالك عن حرامك واغننى بفضلك عمن سواك

فان الله عز وجل ييسر له السبل لتعلم علوم الحكمة باذنه سبحانه وتعالى


ولا تنسوا اخوكم ووالدى وشيوخى من صالح الدعاء بظهر الغيب

جزاكم الله عنها كل خير

*****************
**********

سؤال وجواب بخصوص الفائدة للشيخ عبد العزيزالشاذلى



الا يمكن استخراج وفق من دعاء المباركه شيخنا و ان له نفس التاثير وان نحمله معنا؟؟؟؟؟


لا اخى ممكن تنزل اية الفتح انا فتحنا لك فتحا مبينا
او اسم الله الفتاح فى وفق
ولابد من اتخاذ الاية او الاسم وردا بالعدد المخصوص بالاسم او الاية يوميا مع حمل الوفق




سؤال وجيه أخي الكريم وننتظر إجابة الشيخ عبد العزيز عليه.
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة:
بسم الله الرحمن الرحيم
{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269)}
والله سبحانه وتعالى يهب ما يشاء لمن يشاء
فهل يؤتي الله الحكمة لمن يحمل وفق أو طلسم لهذا الغرض ؟؟؟؟؟
ومن ذلك الذي هو أهل لها؟ هل هو من يسأل الله سبحانه وتعالى؟ أم أنه بشر له صفات معينة؟ وهل هناك تكاليف ومسؤوليات تترتب على هذا؟


الوفق اختى الكريمة سبب فقط كما هو فى العلاجات سبب فكذلك فى الفتوحات يكون سبب ايضا
انما الشافى والفتاح هو الله عز وجل ولابد ان نتوجه لله سبحانه وتعالى بالدعاء ونطلب منه الشفاء او الفتح
الفتح اولا ليس فى علم الحكمة فقط
ولكن كل مهنه يكون فيها فتح
فمثلا الدكتور ان وفقه الله عز وجل لمثل هذه الفوائد وقام بها فان الله عز وجل يفتح له فيعرف مرض المريض وعلاجه ويكون موفق فى العلاجات للمرضى
وكذلك المهن التى فيها ابتكار او اختراع شئ جديد فان الله عز وجل يفتح على الانسان بشئ جديد يقوم به ويكون ناجح فيه ومختلف عن باقى من يعملون فى نفس مجاله
والمعالجين الروحانيين ايضا يحتاجون لمثل هذه الفائدة لكى يفتح الله عز وجل لهم فيعرفوا ما مرض الانسان وما هو اقرب شئ لعلاجه من كتاب الله عز وجل
واكيد كل من يكون له فتح فى علم فانه الله عز وجل يكلفه بمهمه يقوم بها او يسخره وما فتح عليه فيه لمن يشاء من عباده