التكسير والدوائر الفلكية: مفتاح الأسرار الكونية
أيها الطلاب الأجلاء، اعلموا أن التكسير في علم الحرف يفوق قيمة الإكسير في تأثيره وفاعليته، فهو الطريق إلى فتح أسرار الوجود. لابد للعارف أن يدرك أن لكل اسم حروفًا وأعدادًا، ولكل عدد وفقًا عدديًا. فمن جمع بين حروف الاسم وعدده في وفق، فقد وُفِّق ووقف على الأسرار العظمى. هذا العلم يتطلب فهمًا عميقًا للعناصر الأربعة (النار، الهواء، الماء، التراب)؛ لأنها مبادئ الأشياء وأصولها.
العناصر الأربعة: حروفها وأعدادها
تُعد العناصر الأربعة الأساس الذي تُبنى عليه جميع الأعمال، ولكل منها خصائصها الحرفية والعددية:
حروف النار: سبعة حروف، أعدادها مبسوطة 3512.
حروف الهواء: سبعة حروف، أعدادها مبسوطة 3977.
حروف الماء: سبعة حروف، أعدادها مبسوطة 3713.
حروف التراب: سبعة حروف، أعدادها مبسوطة 3304.
ملاحظة: هذه هي أعداد كل عنصر ببسطها، وليست أعدادها الأصلية.
أما عدد حروفها بالبسط الكبير فهي كالتالي:
حروف النار: 7 حروف، أعدادها 38.
حروف الهواء: 7 حروف، أعدادها 37.
حروف الماء: 7 حروف، أعدادها 37.
حروف التراب: 7 حروف، أعدادها 36.
مجموع أعداد جميع حروف العناصر: 14515. هذا العدد الجامع يشمل كل ما في الوجود من خير وشر، حق وباطل، هدى وضلال، وما يخطر بالأوهام.
منهج العمل بالتكسير لتوليد الأسماء والأعوان
لإنجاز أي عمل روحاني، اتبعوا هذه الخطوات الدقيقة في التكسير:
بسط عدد الاسم: ابدأوا ببسط عدد الاسم المراد العمل عليه.
تحديد العنصر الغالب: انظروا إلى العنصر الغالب على الاسم (ناري، هوائي، مائي، ترابي).
إضافة حروف العنصر:
إذا كان العنصر زوجيًا، أضفوا إليه حروفه أربع مرات.
إذا كان العنصر فرديًا، أضفوا إليه حروفه خمس مرات.
تنظيم الأسماء:
نظموا الأسماء المزدوجة رباعية.
نظموا الأسماء المفردة خماسية.
القانون المستخلص: هذه العملية تُخرج لكم الأسماء الأولى التي تُستخدم للكتابة.
بسط الأسماء الأولى واعتبار العدد:
ابسطوا الأسماء الأولى كما بسطتم الحروف أول مرة.
اعتبروا عددها.
التكوين بناءً على الزوجية والفردية:
إن كانت زوجية، فاعملوا رباعية.
إن كانت فردية، فاعملوا خماسية.
النتيجة: ستخرج لكم أسماء الأعوان الذين يخدمون العمل.
ملاحظة هامة: يجب ألا تبقى معكم حروف من الأسماء الثانية (أي يجب أن تستهلك جميعها في تكوين أسماء الأعوان).
تكوين أسماء الأقسام:
ابسطوا الأسماء الثانية (أسماء الأعوان) كما فعلتم في المرة الأولى والثانية.
أضيفوا إلى تلك الحروف حروف العنصر الذي أثبتوه أولًا.
انظروا هل هو زوجي أم مفرد، وافعلوا كما فعلتم في الخطوة الخامسة.
النتيجة: سيخرج لكم من ذلك الأسماء التي تُقسمون بها على الأعوان.
خلاصة العملية:
الأسماء الأولى: للكتابة.
الأسماء الثانية: أسماء الأعوان.
الأسماء الثالثة: للقسم بها على الأعوان.
التصريف: ثم تصرفونهم فيما شئتم من الأعمال (خيرًا أو شرًا).
أصل عدد حروف العناصر وعلاقتها بالكواكب
أصل عدد حروف العناصر هو سبعة لكل عنصر، وهي مقسمة على الكواكب السبعة السيارة.
إذا أردتم عملًا من الأعمال، فاتبعوا الآتي:
عدد اليوم وحروفه: خذوا عدد اليوم وحروفه.
أعداد الكوكب وحروفه: أعداد كوكب صاحب ذلك اليوم وحروفه.
بسط الجميع: ابسطوا جميع ما سبق.
حروف الساعة وبسطها: حروف الساعة التي بدأتم فيها العمل وبسطها.
الإضافة: أضيفوا كل ذلك إلى ما معكم من الأسماء (المستخرجة من عملية التكسير).
الاستعمال: يستعمل الجميع في الخير والشر وجميع الأمور.
حروف وأعداد الأيام والكواكب والساعات
لتسهيل العمل، إليكم جداول بأعداد وحروف الأيام، الكواكب، والساعات:
حروف الأيام مبسوطة:
الأحد: بسطه 1813، جملة حروفه 23 حرفًا.
الاثنين: جملة حروفه 28، بسطه 3868.
الثلاثاء: 28 حرفًا، بسطه 20603.
الأربعاء: عدد حروفه 31 حرفًا، بسطه 2444.
الخميس: عدد حروفه 29، بسطه 3482.
الجمعة: 29 حرفًا، بسطه 3370.
السبت: عدد حروفه 26 حرفًا، بسطه 2564.
حروف الكواكب السبعة السيارة:
زحل (الفلك السابع): حروفه 16 حرفًا، أعدادها 1839.
المشتري (الفلك السادس): حروفه 41، أعدادها 1639.
المريخ (الفلك الخامس): حروفه 31، أعدادها 3039.
الشمس (الفلك الرابع): حروفها 27، أعدادها 3044.
الزهرة (الفلك الثالث): حروفها 27، أعدادها 3262.
عطارد (الفلك الثاني): حروفه 23، أعداده 1529.
القمر (الفلك الأول): حروفه 25، أعدادها 4004.
حروف الساعات وبسطها (لأعمال النهار):
الساعة الأولى: 25 حرفًا، أعدادها 3378.
الساعة الثانية: 34 حرفًا، أعدادها 2913.
الساعة الثالثة: 36 حرفًا، أعدادها 4425.
الساعة الرابعة: 32 حرفًا، أعدادها 3136.
الساعة الخامسة: 32 حرفًا، أعدادها 3191.
الساعة السادسة: 29 حرفًا، أعدادها 3140.
الساعة السابعة: 30 حرفًا، أعدادها 1345.
الساعة الثامنة: 34 حرفًا، أعدادها 3671.
الساعة التاسعة: 33 حرفًا، أعدادها 2863.
الساعة العاشرة: 35 حرفًا، أعدادها 3613.
الساعة الحادية عشر: 50 حرفًا، أعدادها 5071.
الساعة الثانية عشر: 51 حرفًا، أعدادها 573.
ملاحظة: أعمال الليل لها نفس موازين الحروف بلا زيادة ولا نقصان، باستثناء حروف العنصر الليلي، وهي 35 حرفًا وأعدادها 3861، وبها تُدخلون في كافة أعمال الليل.
موازين العمل في العالم الجسماني
عند العمل على الحيوان الناطق (الإنسان)، سواء كان خيرًا أو شرًا، طردًا أو جلبًا، مرضًا أو صحة، دفع شر أو جلب خير، اتبعوا هذا السر الرباني:
اسم المعمول له: احسبوا جملة حروفه وابسطوها.
العدد الرقمي: بعد البسط، استخرجوا العدد الرقمي.
إضافة الموازين: تُضاف إلى هذا العدد أربعة موازين أساسية:
ميزان الجلب: 16 حرفًا، أعداده 3738.
ميزان الطرد: 15 حرفًا، أعداده 1901.
القسم: 14 حرفًا، أعداده 919.
الموازين كلها مبسوطة.
التصريف: في وقت العمل، تُضاف إلى هذه الموازين ما ذكرناه من العناصر، الأيام، الساعات، وجميع ما سبق، ثم تُصرفون في طبيعته (حسب طبيعة العمل والغرض).
مخارج الأعداد ودرجات العناصر
لكل عدد مخرج خاص به، وهو جزء أساسي في علم الأوفاق:
العشرة: عشر
التسعة: تسع
الثمانية: ثمن
السبعة: سبع
الستة: سدس
الخمسة: خمس
الربعة: ربع
الثلاثة: ثلث
لابد للعارف أن يعلم مخارج النار، وهي 1015. وهذا المخرج يُعمل به في أي أمر، حيث تُؤخذ مخارجه وتُضاف إلى ميزان أي عمل.
درجات العناصر: لكل عنصر أربع درجات، ولكل درجة ميزان خاص بها يُضاعف ويُضاف إلى العمل لتلك الدرجة:
النار:
مستخدمة.
تأكل وتنشرب.
تشرب ولا تأكل.
باردة.
الهواء:
يهب بما ينفع في البر والبحر.
هوى العشق والمحبة.
هوى جميع الطير.
هوى بارد مفسد وحار مفسد.
الماء:
الماء العذب.
الماء المر النتن.
الماء الزعاق (الماء المالح).
ماء الودك (الذي لا طعم له).
التراب:
تراب القبلة والزروع.
تراب المعادن.
التراب المستعمل في العمارة.
تراب سابخ لا يطلع فيه نبات.
عوالم الوجود ومظاهرها (فلسفة أفلاطون وهرمس)
لقد قال أفلاطون إن الله تعالى خلق الكائنات مستمدة من بعضها البعض، وجعل عوالمه ثلاث رتب وأربعة وعشرين مظهرًا وأربعة وعشرين اسمًا كليًا، وتحت كل اسم أسماء جزئية لا يعلمها إلا الله.
المرتبة الأولى (خمسة مظاهر):
مظهر الجلال
مظهر الأمر
مظهر العقل
مظهر النفس
مظهر الهيولى
المرتبة الثانية (عشر مظاهر):
مظهر المحدود
مظهر المعدن
مظهر زحل
مظهر المشتري
مظهر المريخ
مظهر الشمس
مظهر الزهرة
مظهر عطارد
مظهر القمر
مظهر الهيولى
القانون: من هذه المظاهر استُخرجت الأحكام والتحويلات وجلب الأعوان وأرواح الحروف وتصريفها في العالم الأرضي.
المرتبة الثالثة (تسعة مظاهر):
مظهر النار
مظهر الهواء
مظهر الماء
مظهر التراب
مظهر المعدن
مظهر النبات
مظهر الحيوان
مظهر الإنسان
مظهر الملك
القانون: هذه المظاهر هي أساس علم الحركات العلوية في جلب الأرواح العلوية وتسخير الأملاك الأرضية، والتي استخرج منها الحكيم هرمس السبعة عشر قسمًا روحانيًا في سفر "المعجم المخفي"، وأخرج الأقسام العلوية لكل فلك وكوكب وطلاسمه وأعوانه التي لا تخالفه، والأقسام الأرضية التي تخدم الأيام والبروج.
أسماء الكليات والجزئيات: سر الفيض الإلهي
تحت كل اسم كلي أسماء جزئية لا يُحصى عددها إلا الله. كل اسم كلي كامل في ذاته، مؤثر فيما دونه، يقبل الفيض من الأمر ويدفعه إلى العقل. الأمر يفيض إلى العقل، والنفس وجه العقل، وهكذا بالتدرج إلى مركز الأرض. كل ما هو فوق يفيض على ما تحته، وكل ما تحته يدفع إلى ما هو دونه.
أبلغ ما أُحصي كليًا هو أربعة وستون اسمًا فقط من سفر "الهيكل" لشيث عليه السلام. أما الأسماء الجزئية فكثيرة جدًا. وما أُحصي منها وهو ستة عشر اسمًا فقط، وُجد في سفر "المرشد"، وتتعلق بـ:
المعادن التسعة: الحجر، الذهب، الفضة، النحاس، الحديد، الإسرب (الرصاص)، الرصاص (الآخر)، الدوص، الزئبق.
النبات (صنفين): قصير وطويل.
الحيوان (خمسة أجناس): السابح، الحساس، الطير، المكبوب (الزواحف)، المنتصب (الإنسان).
القانون: هذه الستة عشر اسمًا هي ناتج "ضرب العناصر في نفسها"، أي ضرب أربعة في أربعة، ويوجد تحت كل حرف من هذه الأعداد أسماء جزئية لا يعلم عددها إلا الله تعالى.
نسبة المظاهر الكلية والجزئية: الصوت والحرف
نسبة مظاهر الكل والجزئية هي نسبة مظاهر الصوت والحرف:
الصوت: بسيط، غيبي، مجهول، ولا حرف له.
الحروف: مركب محدود ومركب (مركب من الصوت).
القانون: لولا الحروف ما عُرف الباري، ولاجل وجود الصوت والحروف في الإنسان، تخلق بأخلاق الباري عز وجل وصار خليفته في أرضه، يفعل ما يشاء ويحكم بما يريد بأمر الله. هذا هو علم آدم عليه السلام الذي تلقاه من جبريل عليه السلام، وهو مظهر لخمسة من الأمور.
عندما وقف آدم على جميع الأسماء، سُخر له عالم ثلاث رتب. وهذه الرتب وتسخيرها سيأتي بيانه لمن كان عنده قلب. إن الـ 64 اسمًا التي أظهرت أم المعرفة من علم اليقين إلى عين اليقين، جعلت آدم يرى الموجود بعين قلبه ثم بعين رأسه. وعندما تكلم آدم بهذا الكلام، سُخرت له جميع المخلوقات فسجدت له. خاطبهم بالحروف والصوت، فظهرت أملاك السماء جميعها وعُرفت له. كلما بَعُد عليه أمر، كان إلى مركز الأرض. وكل ملك للسياسة والتذكر، فما كان وراء الدوائر ظهر إلى المظهر، وما كان في باطن الدوائر اختفى في الستر.
آمل أن يمن عليكم الله تعالى بفهم هذه الأسرار العميقة، وسوف يأتي بيان ذلك بمزيد من التفصيل في المستقبل.
هل ترغبون في توضيح أي جزء من هذه المفاهيم المعقدة