بيوت الرمل وايضاحها

بيوت الرمل وايضاحها

1-حياة
2- كسب
3- اخاء
4- مقام
5-بنون وعشق
6-اسقام
7- فراش
8- ذو القبر
9- رحلة
10- عزة
11- حزينة
12- اعداء
واما بالاربع الذي يتم بها بيوت الرمل وهي
13- سائل
14- مسؤل
15-قاض
16- عاقبة
\=============
اعطي السائل بلاول والمسؤل باالرابع والقاضي بالسابع والعاقبة بالعاشر وهذة الاربعة تسمى بالزوائد والميزانلان رؤيت مصالح بني ادم وبنات حوى شوهد الى بيوت اثني عشر منها والموازين يكون متداخلا فيها لكن يعلم الاربع خير الرمل وشرة لانها موازين والعاقبة الامر يحكم بهم ويوزن عناصر الرمل بهم ورؤيت العل موقوف عليها فاضبط بهذة القاعدة ولا تنسى نشرح فيما بعد الى تمامة ان شاء اللة تعالى فلا تخطئ بوزن العناصر بهذة الاربع لكن في دلائل الاشكال يكون الاحتياج بهم ويتم عناصر الاشكال بهم وكل احوال الرمل راجع اليهم فتامل وتفطن وتبصر فلذا بيوتة يكون اثنى عشر ليوافق القواعد عليهم لان الضمير لا يخلوا من ان يكون سعدا او نحسا وداخلا وخارجا وثابتا ومنقلبا نباتا وحيوانا او انسانا او معدنا والحاصل حياة او ممات والوان كالسواد والبياض وكبير وصغير ومعلوم ومجهول وطلوع وغروب وبطش وازالةونطق وسكوت وخفيف وثقيل ابن وبنت وليمة وختان وجمع وفرد جيد وردئ رطب ويابس وحلو مر وصالح وطالح وضاحك وكالح وبايع ومشتري وسوق ودكان غائب وحاضر وامر ونهي طويل وقصير وقليل وكثير والمطر والسحاب وحار وبارد ورياح وقريب وبعيد وغم وفرح ومسافر ومقيم وصحيح ومريض وحبس وخلاص وامساك وفرار وقرار وعقد وحل وفوق وتحت وطول وعمق وعريض وتسوية وتضاريس وامن وراحة وبلا وخوف وفساد وصلح وظفر وخطر ومحاربة وفساد وصلاح وما شاكل ذلك كلهم يعلم بدلائل الرمل كالحس من وراء جدار وهو ستة عشر كما ذكرنا
مثال ذلك
شكل الجماعة وهو ||||
يدل على الجمعية من اجناس مختلفة كقافلة الحج والجمعية وليمة ختان والوعظ في المسجد والجيوش وغير ذلك كل جميعة يتجاوز الثلاث وهو جمع كا السحاب
وهذا الشكل ان كان اي يشهد في ضرب الطريق يدل على ان الجمعية على سفر وان شهد المشتري في بيت شاهدة يدل السفر خير وان شهد المريخ علية يدل على ان الجمعية على محاربة والغزا لان المريخ يدل على السلاح وان شهد علية الشمس والقمر وزحل يدل على ان الجماعة قافلة الحج لان الشمس يدل على الحجاز والقمر على سفروزحل على المشقة السفر وان شهد النصرة الخارجة والانكيس والاحيان وعتبة داخلة والبياض على الجماعة يدل على ان الجمعية مجلس الوعظ في المسجد ويدل على العبادة لان الاحيان منسوب الى المشتري وهو يدل على العبادة والصلاح والخطباء والقضاة والفقهاء والعلماء والبياض يدل على امور الدين كا كتاب والقئمة يدل على البناء الجسيم والمنارات كالنصب والمنابير