تدبير حتى نحصل على هذا الاكسير

تدبير حتى نحصل على هذا الاكسير

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ايها الاخوة الكرام ان اكسير الحلبة وحجرها المكرم الطبي فيه شفاء لكثير من الامراض
ويسرى في الطبائع ويعدلها ويعالج كثير من الامراض جملة واحده
ولابد من تدبير حتى نحصل على هذا الاكسير
نقوم بتطهيرها من اجسادها بالنار والماء حتى نحصل على جوهرها وهى مادة الاكسير التي بالحلبة وهى المطلوبة
تاتي بالحلبه وتضعها بقدرفيه ماء ثم تغطيه وتضعه على النار حتى يفور ثم نخرجها عن النار
فنتخلص من مائها برميه ونبقي بذر الحلبة ثم نأتي بماء آخر نضعه في القدر ونغلي الحبه حتى تفور
ثم نتخلص من الماء ونضع ماءا جديد ونفوره بها على النار ثم نتخلص منه هكذا الى سادس مرة
واما الغلية السابعة نبقيها فهى الاكسير الذي يسري في الطباع ويقوم مقام اكسير القوم في الشفاء مايسمى بالحجر المكرم
ولاتترك القدر مكشوف خاصة في الغليه السابعه حتى عندما يصعد بخارها مع الزيوت الطياره يرجع مرة اخرى القدر
بعدها اخرج القدر ودعه يبرد ولاتفتحة ليتكثف بخاره ويرجع الى القدر .
الاستعمال : اشرب من هذا الماء الشافي مع البذر قبل النوم وصباحا على معده خاليه حتى يشفيك الله من مرضك
وايضا هو مفيد للعلاجات الروحية كاخراج السحر والمس شرط الملازمه عليها واضافتها الى طعامك وشرابك كل يوم
هذه الوصفة اخذها جدي رحمه الله من روحانية القرآن لمرض معين يشتكي والعجيب ان كان يشتكي من عدة امراض في جسده فذهبت جميع امراضه جملة واحدة بفعل هذا الاكسير
ولم يشتكي بعدها من اى مرض وتهيأت نفسه بعد ذلك للاكسير الاعظم تدبير النفس بالاذكار حتى وصل لعمل الخوارق في فترة وجيزه فصار يحول الثمار من طبع غبر الى طبع آخر مثل ثمرة الحنظل يحولها طعم البطيخ سكري وياكله
ويحول اى معدن الى معدن نفيس وكل بمجرد النظر اليه فقط وكل هذا بفعل التقيه والاذكار العلية
هذه الوصفه ايضا تستطيع تضع معها اى تركيبه لزيادة قوة العلاج في مرض ما
وهذه ايضا فائده مني للتمتع بالصحة والقوة الجنسيه : ضع حفنه من الحمص في هذا الاكسير ماء الحلبه مع بذورها الوصفة التي ذكرتها وبيتها من المغرب حتى الصبح داخل الثلاجه
ثم خذ بصلة والافضل تكن بيضاء فافرمها على الخلاط مع ماء الحلبة وحبات الحمص المخلول بها ثم ضع عليه ثلاث ملاعق عسل نحل واشرب من هذا الماء كل يوم تجد نشاط وقوه
ماء الحلبة هذا مع بذورها جيد للصحه اذا مزجته بالحليب وشربته كل يوم فهو يعطي الصحه ويعدل الامزجه .
عجبني في هذه التركيبه انها تحاكي صنعة اكسير الحكماء وليست باكسيرهم طبعا
قالت الحكماء ان الحجر المكرم طعمه مر والحلبه كذلك في شىء من طعم المروره
قالت الحكماء انه حجر وليس بحجر وحبة الحبه صلابتها وشكلها يشبه الحجر
(الثفل الذي يبقى ومنه اللطيف عبارة عن ماء ناتج عن لطيف الروح الانثى الجارية في عرفهم اي الزئبق الغربي وهو ابيض وهو ( الماء)ولطيف النفس اي الذكر الفتى اي الزئبق الشرقي وهو احمر ( النار
وقالوا ان السر بالماء وهو كذلك بدون تدبيرها هذه الوصفة بالماء فلا نحصل عليها
وقالوا الزئبق الشرقي والزئبق الغربي يقصد به الماء المغلي والماء البارد
لان الشرق مناطق حارة فهى رمز للحرارة كما ان المناطق الغرب مناطق بارده فهى ترمز للبروده
كما ترمز للماء والنار
وتدبيرها الماء المغلي والماء البارد
وقالوا هذا الماء يتكون من طبيعتين الماء والنار وهو فعلا هو تدبيرها بذلك وايضا لون الماء يصبح اصفر رمز اليه بالنار فهو لونها
وكذلك رمز اليه بالشمس
الغمري قال بالاكليل الاول والثاني والثالث.....الى السابع حيث تعلم دخول هذه الاكاليل في كثير من العلاجات والتصاريف وعلم الحكمه واقول ان الحلبة في الغليه الاولى مائها يعالج امراض معينه والغليه الثانية يعالج امراض اخرى وهكذا حتى الاكليل السابع
قالد خالد
حجر القوم من ثلاثة أجراها.. خالق الخلق مالها من مثال
زحل أوله وثانيه بدر ........ وشمس بتفريق فى الحال
واقول زحل اوله هو يرمز لطبع الحلبه فهو طبعها زحلي حتى يتم تدبيرها ويتغير
وثانيه بدر اشاره الفضه وهى طبيعتها رطبه تشير للماء الذي يطبخ فيه الحلبه
وشمس بتفريق في الحال يقصد النار التي بحرارتها تستخرج مواده الحلبه وتتفكك واولها المواد الطياره ثم معادنها والفيتامينات ويبقى روحها يخرج في الغليه السابعة وهى الاكسير الاعظم في الحلبة
اما نصوص هرمس التي ترجمها الاخ رامي للعربية فهى
الحقيقه التي لا لبس فيها ، ولا يعتريها شك
ما هو في الاسفل هو انعكاس لما في الاعلى
يقصد ان كل في الارض من انسان حيوان نبات معدن له علاقة بعالم العلويات وكل ماهو روحاني
،والانسان هو المعجزه التي جمعت العالمين (العلوي والسفلي
يقصد الانسان جعل الله في الكمال فهو فيه صفة الملائكة كما فيه صفةالبشريه ولهذا له تأثر على العالمين

الشمس ابيه
يقصد بالشمس النار وليس الذهب

والقمر امه
يقصد به الماء
فالماء مع النار هما محرك الصنعة

يتكون في الهواء من لطيف الاب والام
يقصد ينتج الحجر بتدبير الماء والنار فيصير بخار ثم غاز قابل لسريانه في الاجساد

هو اصل الكنوز ومنتهاها
هى يقفصد تاثيره في جميع الروحانيات والخوارق

يصعد وينزل حاملا معه لطيف الارض
التصعيد هنا هو الغليان الماء والتنزيل هو التبريد الماء مثل استبداله بماء كما هو في تدبير الحلبة

هو نار ونور من لطيف الطبائع وبذلك يتحول من جسد الى روح بكثرة الصعود والهبوط
قصده هو هو نار ونور اى طبعه حار يابس كما ان النار طبعها حار يابس فهو كذلك ونور هو بارد رطب كما ان النور به طبع البروده فالحجر كذلك يجمع الطبائع الاربع

وبتلك الحركه الصاعده والهابطه يكتسب قوه وحكمه
يقصد الغليان وهو التصعيد والهبوط التبريد باستبداله بماء آخر

وهذا التدبير هو الذي اوصلنا للحكمه والخلود والنور بعيدا عن الظلام ،

ولذلك سميت هرمس المثلث بالحكمه
هذا ما اردت ايصاله لكم عن الخيمياء ،العلم الذي يحول كل شئ الى شمس ويصبح جزء منها في العلويات لانه من جوهرها الازلي الاول